Muy interesante la charla que ha dado esta tarde Clemente Bernad dentro de los S√°bados Negros que se organizan una vez al mes en Traficantes de Sue√Īos. Durante¬† las ca√Īas hablamos de Sergio Larra√≠n (de quien ya habl√© aqu√≠), de Eugene Smith en Deleitosa y de Koldo Chamorro.

Otros trabajos suyos, aquí



M√°s im√°genes de la expo en el Museo ABC de una de nuestras parejas de baile favoritas






Leticia Ruifern√°ndez hablar√° con Ignacio Mayayo hoy a las 19h en el museo ABC en la √ļltima sesi√≥n del Dibujamadrid de este a√Īo.





Antonia Santolaya y LLu√Įsot dieron una estupenda charla el viernes pasado en el Museo ABC sobre dibujar en sitios dif√≠ciles. Aqu√≠ os dejo las notas que tom√© por si os la perd√≠steis y os interesa el tema.




Estuve en el precioso pueblo de Chajul, en la regi√≥n Ixil de Guatemala e hice estos dos dibujos de un lugar so√Īoliento que podr√≠a ser feliz.

La tremenda realidad que no sale en mis apacibles dibujos podéis leerla en este post de periodismo humano o verla en este vídeo, filmado en el cuartel del ejército en Chajul (el mismo edificio es hoy, felizmente, sede de la radio comunitaria y de la asociación de mujeres), donde aparece el actual presidente de Guatemala, Otto Pérez Molina.

Otto Pérez Molina, a war criminal from charakotel on Vimeo.

Para acabar con esta noticia de la existencia de pueblos como Chajul os dejo algo de l ectura. Las fotos de m√°s abajo son de los libros “Qui√©n mat√≥ al obispo”, de Francisco Goldman y del famoso informe de 1998 del Arzobispado de Guatemala titulado “Guatemala nunca m√°s”

Acaba de cumplirse un a√Īo de la condena a 88 a√Īos de c√°rcel por genocidio al expresidente Efra√≠n R√≠os Montt, que a d√≠a de hoy contin√ļa ejerciendo cargos p√ļblicos en libertad. La sentencia, aqu√≠: https://drive.google.com/folderview?id=0BxOjd8OI5wmhcUhNU3ZMQy1TeUU&usp=sharing



Os dejo unas im√°genes de mi cuaderno de un viaje a Guatemala hace diecis√©is a√Īos. a lo mejor mi dibujo sigue colgado del hotel de Patrocinio…







Dentro de un rato me pondr√© la m√°scara de persona seria y respetable y dar√© una charla en el estupendo Centro Cultural de Espa√Īa en Guatemala sobre c√≥mo con algo tan sencillo como un l√°piz y un papel podemos apropiarnos de la calle.
Ma√Īana saldremos a dibujar la Sexta Avenida de la Zona Uno. Si alguno de los que me est√°is leyendo anda cerca est√°is m√°s que invitados!




Os dejo unas im√°genes de mi cuaderno de un viaje a Guatemala hace diecis√©is a√Īos.







Viajo a Guatemala City para impartir un taller de dibujo urbano en el Centro Cultural de Espa√Īa.



oxfam

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Esta ma√Īana he estado en la presentaci√≥n de la app que ha desarrollado Oxfam para que podamos disfrutar en nuestras pantallas del trabajo que est√°n haciendo los dibujantes a los que mandan por el mundo para documentar qu√© es y para qu√© sirve la cooperaci√≥n al desarrollo. Este es el mismo proyecto con el que viajar√© a Burundi y una fecha cercana pero a√ļn por determinar.

Podéis conocer más sobre el proyecto y descargaros la aplicación gratuita aquí.




Ayer estuve en el Teatro del Barrio escuchando un homenaje a los aproximadamente 113.000 (si, habéis leído bien) desaparecidos del franquismo. Hablaron Emilio Silva, Juan Carlos Mestre y Manuel Rivas, se proyectaron fotos de Clemente Bernad y cantó Enrique el Drogas, ex de Barricada.
Fotos de alvaro Minguito, aquí.

La grabación completa del acto (59.52 min.) http://www.youtube.com/watch?v=oPHx9152ZsIYouTube Preview Image



Emma Gasc√≥ y Mart√≠n C√ļneo viajaron 14 meses por Am√©rica Latina documentando qu√© han logrado en los √ļltimos a√Īos los movimientos sociales. De aquel viaje han escrito un libro optimista que da fuerzas para pensar que s√≠ se puede.

M√°s info: cronicasdelestallido.net




Esta ma√Īana he estado con la buena gente de Oxfam-Interm√≥n preparando el inminente viaje a Burundi. As√≠ da gusto.

M√°s info sobre este proyecto en el blog www.ojoylapiz.com






Lydia Lunch, Thurston Moore, Weasel Walter y James Johnston. Gran concierto el de ayer en Telefónica-Gran Vía.






Preparando un pr√≥ximo viaje repaso las notas que tom√© hace m√°s de diez a√Īos en Guatemala y me asombra ver mis propios dibujos de entonces




euraca

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Ayer asist√≠ en el espacio Cruce a una sesi√≥n del seminario Euraca sobre algunos de los olvidados de la transici√≥n. Pablo S√°nchez Le√≥n, profesor de Historia Contempor√°nea de la universidad de Bilbao habl√≥, entre otros, de Chicho S√°nchez Ferlosio, McMacarra, Eduardo Haro Ibars, Xaime Nogerol y Pepe Rivas. Gente que en su momento vio claro que el sue√Īo de la clase media produce monstruos.

Os dejo aquí algunas de las notas que tomé por si el tema os interesa.

Más info sobre Euraca, aquí.










Yo de siempre, dende que era un ni√Īo infantil, masho, me molaba la cuesti√≥n m√ļsica. Merrecuerdo, t√ļ, que coh√≠a un peine, t√ļ, yun paper de fumar que me daba mi t√≠o Telesforo y me pon√≠a a toc√° ‚ÄúTorre d‚ÄôArena‚ÄĚ de la Marif√©, t√ļ, que cantaba bie√©n bi√©n, la t√≠a, y des√≠a as√≠n: ‚ÄúSiener firmamento pod√© yo tuviera, esta noshe negra lo mismo que un poso, con un cushiyito de luna lunera cortara loyerro de tu calaboso‚ÄĚ. Yotra que ten√≠a mu bonita que, masho, t√ļ, que le marshaban, o s√°, por las venass, jovar qu√© incomodid√°, unos potross desbocaos, os√°, como su propio nombre dindica, heshosuna fieras, y me recuerdo que des√≠a, la t√≠a, o s√°, des√≠a: ‚ÄúEs lo mismo que un nublao de tiniebla y perden√°, es un potro desbocao que no sabe donde v√° -¬°qu√© bonito, t√ļ-

“Los cassettes de Mc Macarra”

Texto de presentación de  Pablo Sánchez León :
Tengo un texto que ya por el t√≠tulo podr√≠a interesaros. Se titulaDesclasamiento y desencanto.Representaciones de clase media y po√©tica de la participaci√≥n ciudadana en latransici√≥n espa√Īola. es un texto que no habla de los “indios espa√Īoles”, pero s√≠ de los que quisieron serlo en la ciudad tras el desarrollismo, y de lo que implicaba eso en t√©rminos de los esquemas de valores con los que hab√≠a que romper. (…) He estado pensando tambi√©n en lecturas que complementen este texto, o lo suplementen, y finalmente me he decidido por hacer una recopilaci√≥n de un libro muy curioso de mediados de los setenta, una rareza que se titulaLos cassettes de Mc Macarray que re√ļne supuestamente las cintas transcritas de un tipejo popular que habla de sus gustos y de lo que le rodeason el slang resultante de la culturizaci√≥n de clases populares bajo el franquismo desarrollista. Y despu√©s, sumarle a eso los poemas/canciones del “Cancionero de Durruti” de Chicho S√°nchez Ferlosio que, aunque son de 1999, son un buen contrapunto a los otros textos. (…) Digamos que los primeros son el slang resultante de la culturizaci√≥n de clases populares bajo el franquismo desarrollista, y Chicho es el desclasamiento consciente hacia lo popular radical. M√°s all√° de eso, Chicho es adem√°s el intento de suplir la ausencia de una cultura popular radical tras la descomposici√≥n del mundo rural tradicional durante la dictadura.

“El desclasamiento era, para estos j√≥venes de los 70, un proceso necesariamente creativo, por mucho que [...] lo creativo y lo destructivo o autodestructivo funcionasen en dial√©ctica. Creaci√≥n no es aqu√≠ un t√©rmino est√©tico, es decir, no es que la creaci√≥n (art√≠stica) viniera a suplir la ausencia de otras actividades de socializaci√≥n, sino que dado que las opciones vitales ten√≠an que ser en gran medida inventadas, las fronteras entre la creaci√≥n art√≠stica y la creaci√≥n de alternativas morales se desdibujaron para muchos j√≥venes hasta resultar intercambiables. La encrucijada de j√≥venes como Noguerol habr√≠a as√≠ consistido en suma en la necesidad sentida de construir su identidad transgrediendo, no ya pautas culturales u opciones pol√≠ticas en auge, sino los imaginarios morales instituidos y sobre los que √©stas se asentaban. [...] Su percepci√≥n del contexto era que en el terreno moral la sociedad espa√Īola no hab√≠a experimentado cambios profundos con la transici√≥n sino al contrario, la consolidaci√≥n y fijaci√≥n de un imaginario [...] mesocr√°tico. [...] Esa po√©tica del desclasamiento representa una ruptura abierta con toda una manera de concebir la cultura asentada desde el romanticismo, en la √©poca del liberalismo, y que antepon√≠a su funci√≥n como ‚Äúentretenimiento‚ÄĚ a cualquier otra. Y recordar que ese canon heredado del Romanticismo estaba fundado sobre todo un imaginario de clases medias: Gobierno representativo, cultura para distraer y consumir y clases medias iban juntos.¬† [...] ¬ŅNo es acaso la crisis econ√≥mica espa√Īola en su singularidad dentro del panorama mundial la expresi√≥n del agotamiento de toda una secuencia hist√≥rica presidida por el imaginario mesocr√°tico y sus convenciones morales acerca del bienestar, el estatus y la aquiescencia pol√≠tica?”

Desclasamiento y desencanto. Representaciones de clase media y po√©tica de la participaci√≥n ciudadana en la transici√≥n espa√Īola



dia X-60

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Mi grupo favorito, Dia X menos 60, act√ļa el d√≠a 30 en el Gran Teatro de C√°ceres. No os lo perd√°is.

Podéis escuchar y bajaros sus canciones de aquí.



juan vidaurre

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“La incre√≠ble historia de la chica que lleg√≥ la √ļltima” es una obra de teatro que habla sobre Samia Yusuf Omar, una atleta somal√≠ que particip√≥ en las Olimpiadas de Pek√≠n y fue ovacionada cuando entr√≥ la √ļltima en meta. Pod√©is verla hasta el 22 de diciembre a las 21hrs en La Cuarta Pared








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