<\/p>\n
\nComo muestra Bajt\u00edn en su admirable estudio sobre el mundo y la obra de Rabelais, hubo una \u00e9poca en la cual lo real e imaginario se confund\u00edan, los nombres suplantaban las cosas que designan y las palabras inventadas se asum\u00edan al pie de la letra: crec\u00edan, lozaneaban, se ayuntaban y conceb\u00edan como seres de carne y hueso. El mercado, la plaza, el espacio p\u00fablico, constitu\u00edan el lugar ideal de su germinaci\u00f3n festiva. Los discursos se entremezclaban, las leyendas se viv\u00edan, lo sagrado era objeto de burla sin cesar de ser sagrado, las parodias m\u00e1s \u00e1cidas se compaginaban con la liturgia, el cuento bien hilvanado dejaba al auditorio suspenso, la risa preced\u00eda a la plegaria y \u00e9sta premiaba al juglar o feriante en el momento de pasar el platillo. El universo de chamarileros y azacanes, artesanos y mendigos, p\u00edcaros y chalanes, birleros de calla callando, galopines, chiflados, mujeres de virtud escasa, ga\u00f1anes de andar a la morra, pilluelos de a puto el postre, buscavidas, curanderos, cartom\u00e1nticas, santurrones, doctores de ciencia infusa, todo ese mundo abigarrado, de anchura desenfadada, que fue enjundia de la sociedad cristiana e isl\u00e1mica -mucho menos diferenciadas de lo que se cree- en tiempos de nuestro Arcipreste, barrido poco a poco o a escobazo limpio por la burgues\u00eda emergente y el Estado cuadriculador de ciudades y vidas es s\u00f3lo un recuerdo borroso de las naciones t\u00e9cnicamente avanzadas y moralmente vac\u00edas. El imperio de la cibern\u00e9tica y de lo audiovisual allana comunidades y mentes, disneyiza a la infancia y atrofia sus poderes imaginativos. S\u00f3lo una ciudad mantiene hoy el privilegio de abrigar el extinto patrimonio oral de la humanidad, tildado despectivamente por muchos de \u201ctercermundista\u201d. Me refiero a Marraquech y a la plaza de Xema\u00e1-El-Fn\u00e1, junto a la cual, a intervalos, desde hace veinte a\u00f1os, gozosamente escribo, medineo y vivo.<\/p>\n
Sus juglares, artistas, saltimbanquis, c\u00f3micos y cuentistas son, de modo aproximativo, iguales en n\u00famero y calidad que en la fecha de mi llegada, la de la visita fecunda de Canetti y la del relato de viaje de los hermanos Tharaud, redactado sesenta a\u00f1os antes. Si comparamos su aspecto actual con las fotograf\u00edas tomadas a comienzos del Protectorado, las diferencias son escasas: inmuebles m\u00e1s s\u00f3lidos, pero discretos; aumento del tr\u00e1fico rodado; proliferaci\u00f3n vertiginosa de bicicletas; id\u00e9nticos, remolones, coches de punto. Los corrillos de chalanes se entreveran a\u00fan con la halca entre el humo vagabundo y hospitalario de las cocinas. El alminar de la Kutubia tutela inmutable la gloria de los muertos y existencia ajetreada de los vivos.
\nEn el breve segmento de unas d\u00e9cadas, aparecieron y desaparecieron las barracas de madera con sus despachos de refrescos, bazares y librer\u00edas de lance: un incendio acab\u00f3 con ellas y fueron trasladadas al floreciente Mercado Nuevo (s\u00f3lo los libreros sufrieron un cruel destierro a Bab Dukala y all\u00ed desmedraron y se extinguieron). Las compa\u00f1\u00edas de autocares sitas en el v\u00e9rtice de Riad Zit\u00fan -el traj\u00edn incesante de viajeros, almahales y pregoneros de billetes, cigarrillos y s\u00e1nguiches- se largaron tambi\u00e9n con su incentiva m\u00fasica a otra parte: la ordenada y flamante estaci\u00f3n de autobuses. Con los fastos del GATT, Xema\u00e1-El-Fn\u00e1 fue alquitranada, acicalada y barrida: el mercadillo que invad\u00eda su espacio a horas regulares y se esfumaba en un am\u00e9n a la vista de los emjazn\u00edes, emigr\u00f3 a m\u00e1s propicios climas. La Plaza perdi\u00f3 algo de behetr\u00eda y barullo, pero preserv\u00f3 su autenticidad.<\/p><\/blockquote>\nJuan Goytisolo. La plaza de Marrakesh, patrimonio oral.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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