{"id":521,"date":"2009-01-04T12:40:35","date_gmt":"2009-01-04T10:40:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.4ojos.com\/blog\/?p=521"},"modified":"2011-11-10T06:04:42","modified_gmt":"2011-11-10T04:04:42","slug":"karaghiosis","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.4ojos.com\/blog\/?p=521","title":{"rendered":"karaghiosis"},"content":{"rendered":"

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\u201c<\/em>Karaghiosis -escribe Theodore-, y el teatro de sombras que lo cre\u00f3, son antiguos los dos. La tradici\u00f3n del h\u00e9roe en el drama es medieval. Sus aventuras rivalizan con las de Tyll Owlglasse en alem\u00e1n, y su lugar en la imaginaci\u00f3n popular es tal que podr\u00edamos compararlo con el Tarleton isabelino. Perturbador de la justicia social, jam\u00e1s hace algo para enajenar al auditorio, y su licencia pol\u00edtica es casi absoluta (por ejemplo, pese a la dictadura de Metaxas, Karaghiosis goz\u00f3 de ininterrumpidos poderes de comentario cr\u00edtico en una \u00e9poca en que hasta Plat\u00f3n estaba prohibido -o al menos expurgado- en la universidad de Atenas). Es el esp\u00edritu del hombre peque\u00f1o, pero del hombre peque\u00f1o griego; es espl\u00e9ndido en la holganza, en pedir dinero prestado y en hacer bromas pesadas a sus amigos, con una fuerte motivaci\u00f3n de ganancia. Es un s\u00edmbolo corriente de todo el Medio Oriente bajo formas variables. El falo c\u00f3mico, ya lo hemos indicado, se ha traducido en un brazo tan largo y expresivo que casi satisface la teor\u00eda psicol\u00f3gica de la substituci\u00f3n simb\u00f3lica.<\/p>\n

La diversi\u00f3n no es en modo alguno diversi\u00f3n limpia seg\u00fan las normas puritanas, y nada parecido se permitir\u00eda en un escenario londinense; pero es esencialmente puro en cuanto es amplio y sin malicia. La lista de personajes que aparecen de tanto en tanto en la mitolog\u00eda de Karaghiosis es muy considerable; en su propia familia est\u00e1 primero la esposa (Karaghiozaina). Es bastante convencional, en tanto que sus innumerables hijos (Kollitiri) procuran invariable alivio c\u00f3mico sin llegar a distinguirse del pilludo com\u00fan de la calle. El t\u00edo de Karaghiosis (Barba Giorgos) es de m\u00e1s severa substancia. Pastor de las monta\u00f1as, usa la fabulosa foustanella y habla el craqueante dialecto de Etolia y Acarnania. Sus enormes bigotes se erizan de avaricia y amistad. Cr\u00e9dulo a veces, es la encarnaci\u00f3n del car\u00e1cter griego. Es un tema f\u00e9rtil. El car\u00e1cter nacional, dice Zarian, se basa en las creaciones del teatro. Huxiey ha observado en alg\u00fan lado que los ingleses no sab\u00edan c\u00f3mo deb\u00eda comportarse un ingl\u00e9s hasta que se cre\u00f3 Falstaff; ahora el car\u00e1cter nacional est\u00e1 tan bien establecido que todo el mundo sabe qu\u00e9 esperar de un ingl\u00e9s medio. Pero \u00bfy los griegos? Su car\u00e1cter nacional est\u00e1 basado en la idea del hombrecito empobrecido y pisoteado que se aprovecha del mundo por pura astucia. Agreguemos la sal del humor que se burla de s\u00ed mismo y tendremos al griego inmortal. Un hombre de impulsos, lleno de jactancias, impaciente por la lentitud, r\u00e1pido en la simpat\u00eda, inventivo y asimilativo. Cobarde y h\u00e9roe al mismo tiempo; un hombre a caballo entre su genio heroico y natural y su desesperanzado poder de raciocinio.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Lawrence Durrell. La celda de Pr\u00f3spero<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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