{"id":498,"date":"2009-02-04T00:16:21","date_gmt":"2009-02-03T22:16:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.4ojos.com\/blog\/?p=498"},"modified":"2012-03-09T16:44:13","modified_gmt":"2012-03-09T14:44:13","slug":"prisas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.4ojos.com\/blog\/?p=498","title":{"rendered":"prisas"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

El hind\u00fa no corre jam\u00e1s, ni en la calle, ni el pensamiento en su cerebro. Camina, encadena. El hind\u00fa no quema sus etapas. Nunca es el\u00edptico. Nunca sale de las filas. Su ant\u00edpoda es el espasmo. Nunca es asombroso. En los 48.000 versos del Ramayana, en los 100.000 del Mahabharata, no hay un rel\u00e1mpago. El indio no tiene prisa. Razona sus sentimientos. Prefiere los encadenamientos. El s\u00e1nscrito es la lengua m\u00e1s encadenada del mundo, indudablemente la m\u00e1s bella creaci\u00f3n del esp\u00edritu indio. Una lengua panor\u00e1mica, una lengua de razonadores, flexible, sensitiva y atenta, prevenida, hirviendo de casos y de declinaciones . El hind\u00fa es abundante, tiene esa abundancia en la mano. Le gustan los cuadros de conjunto y tambi\u00e9n sabe verlos. Brona acaba de morir. Se lo anuncian a su padre. Sin apresurarse, el padre, en 240 preguntas, bien lentas, bien detalladas, bien parejas, interroga sin que nadie lo interrumpa. Despu\u00e9s de todo eso, se desmaya. Lo abanican. Vuelve en s\u00ed. Vuelve al asunto. Nuevo lote de doscientas-trescientas preguntas. Intervalo. Entonces, sin mayor prisa, y empezando por el diluvio, un general cuenta lo acontecido. As\u00ed se pasa alrededor de hora y media. Como hay muchas guerras cercanas y lejanas en el Mahabharata, muchas intervenciones de dioses y de h\u00e9roes, se comprende que sus doscientos cincuenta mil versos basten apenas para dar un resumen del argumento. Su pensamiento es un trayecto, sin alterar el paso. In\u00fatil decir que el centro del Mahabharata no se encuentra f\u00e1cilmente. El tono \u00e9pico no se abandona ni un instante. El tono \u00e9pico (por otra parte, como el tono er\u00f3tico) tiene algo de naturalmente falso, artificial, voluntario, y parece hecho para la l\u00ednea recta. Cuando se ha comparado un soldado valiente a un tigre entre conejos, ya una manada de elefantes ante un bamb\u00fa joven, ya un hurac\u00e1n barriendo las naves, se puede continuar diez horas en el mismo tono sin hacernos levantar la cabeza.<\/p><\/blockquote>\n

Henri Michaux<\/strong><\/a>. Un b\u00e1rbaro en Asia Una entrevista de Deleuze a Michaux, aqu\u00ed.<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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